Viet Writer
Và Mai Có Nắng
-
Thứ một trăm một linh chương quỷ y
Ta dốc lòng nghe.
Vu y Lão cho ta cảm giác, giống như là một cái không dính thế tục pháo hoa cao nhân.
Trên người nàng kia cổ hơi thở, có thể cho ta một viên nóng nảy tâm, chậm rãi an tĩnh lại.
Ba mươi năm trước, bạch sa thôn còn chỉ là một cái hoang tàn vắng vẻ địa phương, một ngọn núi, một tòa nhà tranh, một đôi mặt trời lặn mà tức, mặt trời mọc mà làm cần lao phu thê.
Nam cày nữ dệt, sinh hoạt bần cùng nhưng hạnh phúc. Nam nhân thực ái nữ nhân, mỗi đêm đều phải mang theo nữ nhân cùng nhau xem hoàng hôn.
Nữ nhân nguyên bản cho rằng, loại này hạnh phúc sinh hoạt sẽ vẫn luôn liên tục đi xuống, nhưng theo nhất bang chạy nạn dân chạy nạn đã đến, loại này lý tưởng sinh hoạt lại bị đánh vỡ.
Nữ nhân xem bọn họ đáng thương, cho bọn họ thức ăn nước uống.
Nguyên bản cho rằng bọn họ sẽ cảm ơn, sau đó rời đi. Nhưng không nghĩ tới dân chạy nạn nhóm coi trọng này khối địa dồi dào, mạnh mẽ giữ lại.
Không có biện pháp, này khối thổ địa lại không phải hai phu thê, hai người cũng chỉ có thể mở một con mắt nhắm một con mắt. Thậm chí còn cung cấp cấp dân chạy nạn nhóm hạt giống, dạy bọn họ canh tác.
Mà nữ nhân trời sinh bộ dáng giảo hảo, so với kia giúp thôn phụ muốn xinh đẹp đến nhiều, vì thế liền có nạn dân đánh lên nàng chủ ý, sấn nam nhân xuống đất làm việc, đem nam nhân hại chết, sau đó đem nữ nhân chiếm cho riêng mình.
Những năm gần đây, nữ nhân đều là ở thù hận bên trong vượt qua.
Lúc ấy nữ nhân đã mang thai, vì giữ được hài tử, cho nên nàng cũng không có quá nhiều phản kháng, mà là gian nan đem hài tử sinh xuống dưới……
Đáng tiếc nàng hài tử đồng dạng không có thể may mắn thoát khỏi.
Nàng sinh chính là một cái nữ nhi, kế thừa mẫu thân tốt đẹp gien, trời sinh lớn lên xinh đẹp thủy linh, ở trong thôn chính là hạc trong bầy gà giống nhau tồn tại. Kết quả lại lần nữa bị người cấp dùng cường, trong lúc không có một cái thôn dân nguyện ý cứu nàng.
Nữ nhi rất có cốt khí, không khóc không nháo, lại còn có gả cho dùng sức mạnh cái kia kẻ bắt cóc.
Cuối cùng dùng tổ truyền tà thuật hại chết đối phương, chính mình cũng thành tiểu quả phụ.
Nguyên bản đôi mẹ con này cho rằng, về sau có thể cùng các thôn dân hòa thuận ở chung đi xuống, thời gian dài, thù hận cũng đạm không sai biệt lắm. Có lẽ thôn dân trong lòng đối hai mẹ con cũng là tương đối áy náy, nơi chốn giúp đỡ mẹ con, mà đôi mẹ con này đồng dạng dùng tổ truyền thủ đoạn, tới cấp các thôn dân hái thuốc chữa bệnh.
Nhưng ai có thể nghĩ đến, này đó thôn dân vẫn chưa như vậy dừng tay, ngược lại là làm trầm trọng thêm, thế nhưng đánh lên kia tòa sơn đầu chủ ý tới!
Kia tòa sơn đầu, quả thực so nữ nhân tánh mạng còn quan trọng a, kia chính là nàng tín ngưỡng. Thế thế đại đại thủ tại chỗ này, chịu đựng bần cùng cùng cơ khổ tra tấn, chính là vì kia tòa sơn đầu.
Bởi vì kia tòa sơn đầu, chôn nàng tổ tiên phần mộ, nếu nơi đó bị phá hư, nàng đã chết đều không mặt mũi nào đi gặp phía dưới cha mẹ.
Nữ nhân cuối cùng bị buộc bất đắc dĩ, chỉ có thể vận dụng tà thuật, ý đồ chế tạo một ít thần quái thủ đoạn, tới dọa sợ thôn dân.
Nhưng thôn dân lại đều không mua trướng, tiếp tục đào kia tòa sơn đầu.
Cuối cùng thật sự bất đắc dĩ, hai mẹ con dứt khoát hoặc là không làm, đã làm phải làm đến cùng, chuẩn bị đem này đó thôn dân tất cả đều giết chết, làm bạch sa thôn một lần nữa quy về bình tĩnh!
Nguyên bản nàng cũng không chuẩn bị đối phó ta một cái người ngoài cuộc, cho nên vu y Lão mới có thể ở hôm nay buổi tối thả ta đi.
Nhưng không nghĩ tới, ta thế nhưng vạch trần nàng âm mưu, cho nên nàng sinh khí.
Bất quá vừa rồi ta một phen lời nói, lại làm nàng thay đổi chủ ý. Nàng bỗng nhiên cảm thấy, trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, dứt khoát khiến cho ta cái này người ngoài cuộc tới duy trì một chút công đạo.
Nhìn ra được tới, vu y Lão cùng tiểu quả phụ vẫn là thực thiện lương, chỉ là bị thôn dân đưa vào này bất quy lộ thôi.
Ta hỏi vu y Lão, sau núi kia tòa cục đá mộ rốt cuộc là của ai?
Vì sao mộ bên trong chỉ có một trang xương bánh chè bình gốm?
Vu y Lão càng thương tâm, tuyệt vọng nhìn nơi xa đỉnh núi: “Tổ tông đều đã hôn mê mấy ngàn năm, lại còn phải bị người đào ra, là ta vô năng a.”
Nguyên lai, vu y Lão thế nhưng cùng Âm Vật thương nhân giống nhau, cùng thuộc về đặc thù nghề.
Nàng nơi nghề, bị xưng là: Quỷ y!
Quỷ y ta là nghe nói qua, bởi vì chữa bệnh phương thức độc đáo, thường thường phải dùng đến chết người cốt cách làm thuốc dẫn, bởi vậy bị trung y sở bài xích, cuối cùng tự lập môn hộ, thành quỷ y.
Mà quỷ y sáng lập giả, đúng là cổ đại kiệt xuất quân sự gia tôn tẫn.
Tôn tẫn người này đầu óc linh hoạt, không những ở dụng binh đánh giặc thượng cao nhân nhất đẳng, ở những mặt khác đồng dạng là có rất nhiều mới lạ điểm tử. Là rất nhiều nghề công nhận tổ tiên, tỷ như làm giày, thiêu than từ từ.
Trong đó nhất thần bí, chính là này quỷ y nghề.
Tục truyền tôn tẫn năm đó cùng bàng quyên cùng nhau bái Quỷ Cốc Tử vi sư, học tập binh pháp, nghệ thành xuống núi sau cộng đồng phụ tá Ngụy Vương. Bàng quyên lại đố kỵ tôn tẫn mới có thể, vu hãm hắn tư thông địch quốc, hơn nữa đào đi tôn tẫn xương bánh chè, đem tôn tẫn vứt bỏ dã ngoại.
Tôn tẫn lúc ấy đau nhức khó nhịn, miệng vết thương cũng từng một lần cảm nhiễm, thậm chí ở nắng hè chói chang ngày mùa hè mọc ra sâu.
Mà hắn lại dùng để độc công độc phương pháp, từ người chết trên người lấy ra thi trùng, cùng tro cốt nghiền ma thành phấn, hỗn tạp ở một khối, chiếu vào đầu gối, lấy bọc thi bố băng bó, miệng vết thương ba ngày trong vòng liền tức khỏi hẳn.
Từ đây tôn tẫn liền bắt đầu chú ý loại này thuần thiên nhiên dược liệu, không ngừng tăng thêm cải tạo, dần dần hình thành một cái hệ thống, dược liệu cũng từ người chết xương cốt, kéo dài tới rồi các loại độc trùng, độc thảo.
Sau lại, tôn tẫn bị Tề quốc bái vì quân sư, đem loại này độc đáo trị liệu kỹ thuật phát dương quang đại, cuối cùng tiêu diệt Ngụy quốc.
Nhân này trị liệu thủ đoạn phi thường quái dị, có thể cho người khởi tử hồi sinh, cho nên này một hàng mới có thể được xưng là: Quỷ y.
Tôn tẫn cũng tự nhiên mà vậy thành quỷ y Tổ sư gia.
Hậu nhân vì kỷ niệm vị này vĩ đại Tổ sư gia, liền đem tôn tẫn xương bánh chè cùng với hai chân chân cốt, phân biệt làm thành tiêu bản cùng với hai chân bình gốm, cung phụng với ngọn núi này đầu dưới.
Mà những cái đó bộ xương khô, còn lại là mấy thế hệ thủ lăng người hài cốt, từ ban đầu môn khách, đến sau lại binh lính, cho đến hôm nay bình dân áo vải.
Vu y Lão đối phó thôn dân thủ đoạn, đó là quỷ y tuyệt học.
Đó là một loại gọi là hỏa liệu trùng diệt sạch sinh vật, là ở bình gốm bên trong đào tạo mà ra. Các thôn dân đào khai bình gốm, hỏa liệu trùng trùng trứng liền theo đám người truyền bá mở ra, loại này trùng trứng truyền bá tốc độ thực mau, hơn nữa chỉ đối nam không đối nữ.
Vừa mới bắt đầu chỉ là truyền bá ít ỏi có thể đếm được vài người, mà vu y Lão vì kinh sợ trụ thôn dân, dứt khoát khống chế một con chó, đem xương bánh chè mang vào hồ nước bên trong. Hồ nước cùng nước ngầm là liên hệ, cho nên nước giếng cũng cảm nhiễm.
Nàng chỉ nghĩ dùng phương thức này dọa sợ thôn dân, làm các thôn dân không hề đánh kia tòa sơn đầu chủ ý. Ai ngờ này đó thôn dân gàn bướng hồ đồ, thế nhưng mời ta tới xử lý chuyện này……
Vu y Lão cách nói, cùng ta suy đoán tám chín phần mười.
Ta suy đoán thôn dân trúng độc nguyên nhân, liền ở chỗ kia khẩu giếng, bởi vì vu y Lão trong nhà có vài nước miếng lu, bên trong tồn rất nhiều thủy, nàng hẳn là không dùng ăn nước giếng.
Mà nước giếng bị cảm nhiễm, ta suy đoán cùng xương bánh chè cùng với bình gốm có quan hệ, vì thế cố ý làm ngưu đại tráng phóng lời nói, nói ta đã đem hai chân bình gốm cấp vớt ra tới.
Bình gốm bị vớt ra tới, nước giếng tự nhiên liền không có ô nhiễm, vu y Lão khẳng định sẽ ở đêm hôm khuya khoắt trộm đi múc nước, bởi vì nhà nàng lu nước thủy đã không nhiều lắm.
Nếu vu y Lão quả thực buổi tối đi múc nước, liền có thể kết luận vu y Lão có vấn đề. Chỉ là trăm triệu không nghĩ tới, vu y Lão lại vẫn an bài như vậy vừa ra, thực sự ra ngoài ta sở liệu.
Nghe xong lúc sau, vu y Lão không nói chuyện nữa. Tiểu quả phụ hừ lạnh một tiếng: “Hiện tại ngươi nói một chút, những người đó có nên hay không chết?”
Vu y Lão cho ta cảm giác, giống như là một cái không dính thế tục pháo hoa cao nhân.
Trên người nàng kia cổ hơi thở, có thể cho ta một viên nóng nảy tâm, chậm rãi an tĩnh lại.
Ba mươi năm trước, bạch sa thôn còn chỉ là một cái hoang tàn vắng vẻ địa phương, một ngọn núi, một tòa nhà tranh, một đôi mặt trời lặn mà tức, mặt trời mọc mà làm cần lao phu thê.
Nam cày nữ dệt, sinh hoạt bần cùng nhưng hạnh phúc. Nam nhân thực ái nữ nhân, mỗi đêm đều phải mang theo nữ nhân cùng nhau xem hoàng hôn.
Nữ nhân nguyên bản cho rằng, loại này hạnh phúc sinh hoạt sẽ vẫn luôn liên tục đi xuống, nhưng theo nhất bang chạy nạn dân chạy nạn đã đến, loại này lý tưởng sinh hoạt lại bị đánh vỡ.
Nữ nhân xem bọn họ đáng thương, cho bọn họ thức ăn nước uống.
Nguyên bản cho rằng bọn họ sẽ cảm ơn, sau đó rời đi. Nhưng không nghĩ tới dân chạy nạn nhóm coi trọng này khối địa dồi dào, mạnh mẽ giữ lại.
Không có biện pháp, này khối thổ địa lại không phải hai phu thê, hai người cũng chỉ có thể mở một con mắt nhắm một con mắt. Thậm chí còn cung cấp cấp dân chạy nạn nhóm hạt giống, dạy bọn họ canh tác.
Mà nữ nhân trời sinh bộ dáng giảo hảo, so với kia giúp thôn phụ muốn xinh đẹp đến nhiều, vì thế liền có nạn dân đánh lên nàng chủ ý, sấn nam nhân xuống đất làm việc, đem nam nhân hại chết, sau đó đem nữ nhân chiếm cho riêng mình.
Những năm gần đây, nữ nhân đều là ở thù hận bên trong vượt qua.
Lúc ấy nữ nhân đã mang thai, vì giữ được hài tử, cho nên nàng cũng không có quá nhiều phản kháng, mà là gian nan đem hài tử sinh xuống dưới……
Đáng tiếc nàng hài tử đồng dạng không có thể may mắn thoát khỏi.
Nàng sinh chính là một cái nữ nhi, kế thừa mẫu thân tốt đẹp gien, trời sinh lớn lên xinh đẹp thủy linh, ở trong thôn chính là hạc trong bầy gà giống nhau tồn tại. Kết quả lại lần nữa bị người cấp dùng cường, trong lúc không có một cái thôn dân nguyện ý cứu nàng.
Nữ nhi rất có cốt khí, không khóc không nháo, lại còn có gả cho dùng sức mạnh cái kia kẻ bắt cóc.
Cuối cùng dùng tổ truyền tà thuật hại chết đối phương, chính mình cũng thành tiểu quả phụ.
Nguyên bản đôi mẹ con này cho rằng, về sau có thể cùng các thôn dân hòa thuận ở chung đi xuống, thời gian dài, thù hận cũng đạm không sai biệt lắm. Có lẽ thôn dân trong lòng đối hai mẹ con cũng là tương đối áy náy, nơi chốn giúp đỡ mẹ con, mà đôi mẹ con này đồng dạng dùng tổ truyền thủ đoạn, tới cấp các thôn dân hái thuốc chữa bệnh.
Nhưng ai có thể nghĩ đến, này đó thôn dân vẫn chưa như vậy dừng tay, ngược lại là làm trầm trọng thêm, thế nhưng đánh lên kia tòa sơn đầu chủ ý tới!
Kia tòa sơn đầu, quả thực so nữ nhân tánh mạng còn quan trọng a, kia chính là nàng tín ngưỡng. Thế thế đại đại thủ tại chỗ này, chịu đựng bần cùng cùng cơ khổ tra tấn, chính là vì kia tòa sơn đầu.
Bởi vì kia tòa sơn đầu, chôn nàng tổ tiên phần mộ, nếu nơi đó bị phá hư, nàng đã chết đều không mặt mũi nào đi gặp phía dưới cha mẹ.
Nữ nhân cuối cùng bị buộc bất đắc dĩ, chỉ có thể vận dụng tà thuật, ý đồ chế tạo một ít thần quái thủ đoạn, tới dọa sợ thôn dân.
Nhưng thôn dân lại đều không mua trướng, tiếp tục đào kia tòa sơn đầu.
Cuối cùng thật sự bất đắc dĩ, hai mẹ con dứt khoát hoặc là không làm, đã làm phải làm đến cùng, chuẩn bị đem này đó thôn dân tất cả đều giết chết, làm bạch sa thôn một lần nữa quy về bình tĩnh!
Nguyên bản nàng cũng không chuẩn bị đối phó ta một cái người ngoài cuộc, cho nên vu y Lão mới có thể ở hôm nay buổi tối thả ta đi.
Nhưng không nghĩ tới, ta thế nhưng vạch trần nàng âm mưu, cho nên nàng sinh khí.
Bất quá vừa rồi ta một phen lời nói, lại làm nàng thay đổi chủ ý. Nàng bỗng nhiên cảm thấy, trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, dứt khoát khiến cho ta cái này người ngoài cuộc tới duy trì một chút công đạo.
Nhìn ra được tới, vu y Lão cùng tiểu quả phụ vẫn là thực thiện lương, chỉ là bị thôn dân đưa vào này bất quy lộ thôi.
Ta hỏi vu y Lão, sau núi kia tòa cục đá mộ rốt cuộc là của ai?
Vì sao mộ bên trong chỉ có một trang xương bánh chè bình gốm?
Vu y Lão càng thương tâm, tuyệt vọng nhìn nơi xa đỉnh núi: “Tổ tông đều đã hôn mê mấy ngàn năm, lại còn phải bị người đào ra, là ta vô năng a.”
Nguyên lai, vu y Lão thế nhưng cùng Âm Vật thương nhân giống nhau, cùng thuộc về đặc thù nghề.
Nàng nơi nghề, bị xưng là: Quỷ y!
Quỷ y ta là nghe nói qua, bởi vì chữa bệnh phương thức độc đáo, thường thường phải dùng đến chết người cốt cách làm thuốc dẫn, bởi vậy bị trung y sở bài xích, cuối cùng tự lập môn hộ, thành quỷ y.
Mà quỷ y sáng lập giả, đúng là cổ đại kiệt xuất quân sự gia tôn tẫn.
Tôn tẫn người này đầu óc linh hoạt, không những ở dụng binh đánh giặc thượng cao nhân nhất đẳng, ở những mặt khác đồng dạng là có rất nhiều mới lạ điểm tử. Là rất nhiều nghề công nhận tổ tiên, tỷ như làm giày, thiêu than từ từ.
Trong đó nhất thần bí, chính là này quỷ y nghề.
Tục truyền tôn tẫn năm đó cùng bàng quyên cùng nhau bái Quỷ Cốc Tử vi sư, học tập binh pháp, nghệ thành xuống núi sau cộng đồng phụ tá Ngụy Vương. Bàng quyên lại đố kỵ tôn tẫn mới có thể, vu hãm hắn tư thông địch quốc, hơn nữa đào đi tôn tẫn xương bánh chè, đem tôn tẫn vứt bỏ dã ngoại.
Tôn tẫn lúc ấy đau nhức khó nhịn, miệng vết thương cũng từng một lần cảm nhiễm, thậm chí ở nắng hè chói chang ngày mùa hè mọc ra sâu.
Mà hắn lại dùng để độc công độc phương pháp, từ người chết trên người lấy ra thi trùng, cùng tro cốt nghiền ma thành phấn, hỗn tạp ở một khối, chiếu vào đầu gối, lấy bọc thi bố băng bó, miệng vết thương ba ngày trong vòng liền tức khỏi hẳn.
Từ đây tôn tẫn liền bắt đầu chú ý loại này thuần thiên nhiên dược liệu, không ngừng tăng thêm cải tạo, dần dần hình thành một cái hệ thống, dược liệu cũng từ người chết xương cốt, kéo dài tới rồi các loại độc trùng, độc thảo.
Sau lại, tôn tẫn bị Tề quốc bái vì quân sư, đem loại này độc đáo trị liệu kỹ thuật phát dương quang đại, cuối cùng tiêu diệt Ngụy quốc.
Nhân này trị liệu thủ đoạn phi thường quái dị, có thể cho người khởi tử hồi sinh, cho nên này một hàng mới có thể được xưng là: Quỷ y.
Tôn tẫn cũng tự nhiên mà vậy thành quỷ y Tổ sư gia.
Hậu nhân vì kỷ niệm vị này vĩ đại Tổ sư gia, liền đem tôn tẫn xương bánh chè cùng với hai chân chân cốt, phân biệt làm thành tiêu bản cùng với hai chân bình gốm, cung phụng với ngọn núi này đầu dưới.
Mà những cái đó bộ xương khô, còn lại là mấy thế hệ thủ lăng người hài cốt, từ ban đầu môn khách, đến sau lại binh lính, cho đến hôm nay bình dân áo vải.
Vu y Lão đối phó thôn dân thủ đoạn, đó là quỷ y tuyệt học.
Đó là một loại gọi là hỏa liệu trùng diệt sạch sinh vật, là ở bình gốm bên trong đào tạo mà ra. Các thôn dân đào khai bình gốm, hỏa liệu trùng trùng trứng liền theo đám người truyền bá mở ra, loại này trùng trứng truyền bá tốc độ thực mau, hơn nữa chỉ đối nam không đối nữ.
Vừa mới bắt đầu chỉ là truyền bá ít ỏi có thể đếm được vài người, mà vu y Lão vì kinh sợ trụ thôn dân, dứt khoát khống chế một con chó, đem xương bánh chè mang vào hồ nước bên trong. Hồ nước cùng nước ngầm là liên hệ, cho nên nước giếng cũng cảm nhiễm.
Nàng chỉ nghĩ dùng phương thức này dọa sợ thôn dân, làm các thôn dân không hề đánh kia tòa sơn đầu chủ ý. Ai ngờ này đó thôn dân gàn bướng hồ đồ, thế nhưng mời ta tới xử lý chuyện này……
Vu y Lão cách nói, cùng ta suy đoán tám chín phần mười.
Ta suy đoán thôn dân trúng độc nguyên nhân, liền ở chỗ kia khẩu giếng, bởi vì vu y Lão trong nhà có vài nước miếng lu, bên trong tồn rất nhiều thủy, nàng hẳn là không dùng ăn nước giếng.
Mà nước giếng bị cảm nhiễm, ta suy đoán cùng xương bánh chè cùng với bình gốm có quan hệ, vì thế cố ý làm ngưu đại tráng phóng lời nói, nói ta đã đem hai chân bình gốm cấp vớt ra tới.
Bình gốm bị vớt ra tới, nước giếng tự nhiên liền không có ô nhiễm, vu y Lão khẳng định sẽ ở đêm hôm khuya khoắt trộm đi múc nước, bởi vì nhà nàng lu nước thủy đã không nhiều lắm.
Nếu vu y Lão quả thực buổi tối đi múc nước, liền có thể kết luận vu y Lão có vấn đề. Chỉ là trăm triệu không nghĩ tới, vu y Lão lại vẫn an bài như vậy vừa ra, thực sự ra ngoài ta sở liệu.
Nghe xong lúc sau, vu y Lão không nói chuyện nữa. Tiểu quả phụ hừ lạnh một tiếng: “Hiện tại ngươi nói một chút, những người đó có nên hay không chết?”
![[Zhihu] Âm mưu thâm độc](/styles/vietwriter/default.png)
Bình luận facebook