"MANG GÀ SỐNG LÊN TAO ĂN"
Thấm thoát cũng được vài đêm trăng “dạo chơi” cùng Ma Quỷ, hôm nay MQDGK sẽ dắt mọi người đến một vùng quê xa xôi, vốn dĩ cũng rất yên bình... cho tới khi....[Quỷ Nhập Tràng] xuất hiện.
Lời đồn thứ 1: Nhà nọ có một cụ tuổi đã cao chân tay yếu ớt chỉ có nằm đó chờ chết, Bỗng dưng một ngày cụ bật dậy tươi tỉnh lạ thường còn đòi con cháu cho ăn. Người thân vui mừng tưởng phép màu nên hết mực cung phụng. Cụ thay đổi tính nết hay cáu gắt và một mực đòi ăn liên tục, cụ có thói quen ngủ nhiều ban ngày và tối đến thường vào bếp lục đồ ăn, thậm chí bắt cả chuột bọ bỏ vào mồm ngấu nghiến. Lâu lâu cụ nhìn đứa cháu trong nhà mà thòm thèm...
Lời đồn thứ 2: Trong một làng quê nọ đang yên lành thì bỗng nhiên có biến, chả là gà vịt mất vô số kể người ta tìm thấy xác chúng khô đét vươn vãi quanh chuồng... rồi thời gian sau tới những con thú lớn hơn như lợn, trâu bò cũng rơi vào tình trạng tương tự. Mọi việc nghiêm trọng hơn khi có vài đứa nhỏ mất tích... người ta kháo nhau: quỷ nhập tràng đã xuất hiện.
Lời đồn thứ 3: Có nhóm thanh niên thức canh quan tài một người vừa mới mất, tối nửa đêm có con mèo đen từ đâu đi lại loanh quanh rồi bỗng nhảy xổ qua quan tài người chết, người trong quan sống dậy và lần lượt hút cạn máu những thanh niên ngủ cạnh... mọi chuyện chỉ vỡ lẽ khi có người trốn thoát được.
Nghe thì có vẻ như mấy chuyện tầm phào hù con nít hay trong phim cương thi dài tập Hồng Kông ... nhưng nó đã xảy ra và gây ám ảnh ở nhiều vùng quê Việt Nam, đã ăn sâu vào tiềm thức của con người với 3 từ QUỶ NHẬP TRÀNG.
Quỷ nhập tràng là gì?
Theo lý giải của dân gian, Quỷ Nhập Tràng là một hiện tượng tâm linh khi một vong hồn ma quỷ mượn xác một người đã chết hay chiếm lấy thân xác người sắp lâm chung để thực hiện những điều mà khả năng chúng không làm được (giải quyết ân oán hay để tồn tại như người bình thường).
Nguồn gốc:
1. Hồn vất vưởng nhập xác.
Những người chết đi, uất khí chưa tan hết (còn chấp niệm) thường tránh bước qua Âm Dương lộ ... ở lại trần gian làm Ma Quỷ vất vưởng.Ma Quỷ khi đánh hơi có người sắp mất thường rình rập bên cạnh nghe ngóng nên mắm khá rõ về vật chủ. khi nhập xác nó lợi dụng điểm đó để đánh lừa người thân rằng họ hồi dương hay đã khoẻ mạnh. Nhờ vậy mà sai khiến thực hiện những gì nó muốn cho đến khi thân quỷ dần lộ diện.
2. Linh Miêu nhảy qua người
Quỷ Nhập Tràng được truyền tai nhiều nhất gắn liền với vật dẫn là Linh Miêu, là con của một con mèo mun cái bị rắn hổ ngựa quấn lấy vào ngày tết Đoan NGọ trong năm. Nếu khoa học giải thích đó là lực hút âm dương như 2 cực của nam châm khiến cho người chết có thể bật dậy trong thời gian ngắn thì dân gian ta cho rằng, khi Linh Miêu nhảy qua xác chết, sức mạnh ma quái của nó vô hình chung phá mở cánh cửa trung giới, lôi kéo các chủng loại nào đó về nhập xác mà sống dậy...
Cho đến ngày nay ở một số gia đình khi có người chết, nhà thường cắt cử người canh xác: giăng mùn, che gương, nhốt chó mèo vào một chỗ để tránh QNT.
3. Huyền thuật luyện quỷ của thầy pháp
Nguồn gốc thứ 3 được biết đến từ các thầy pháp, thuật này ở TQ từng biết đến qua các phái Mao Sơn, họ dùng một hồn dẫn, có thể là âm binh nhập vào xác chết để đưa xác hồi hương (dẫn thi), ở Việt Nam tài liệu ghi chép ở vùng Trà Sư - Thất Sơn, nó được xem là thứ tà thuật tu ác gọi là nuôi ĐUÔNG, thực hiện các ý đồ xấu của thầy (ĐUÔNG trong đuông dừa là thứ dục khoét thân cây).Khi nhập vào xác chết, nó ăn lần trong ruột xác chết để kéo dài sự sống trên thế gian, ăn đến khi xác rỗng hoàn toàn thì người thầy tìm một xác mới để trục luyện chúng sang.
Cách nhận biết (sưu tầm từ bài viết)
https://www.facebook.com/GiaiDapTa.../posts/440797342674133/
"Quỷ nhập tràng có những đặc điểm khá rõ:
- Xương sống của người nhập tràng thường cứng, nên thường ngồi không nằm. Đêm thức trắng không ngủ, mắt không bao giờ thấy nhắm dù ngày hay đêm.
- Người bị nhập, bước lên kẽm gai, miểng chai đâm lthủng thịt vẫn không hề hay biết, cảm giác.
- Ngồi nơi nào, thì sau khi rời đi, chỗ đó có nước vàng nhớt, hôi thối đọng vũng.
- Lấy gương để trước mặt người bị nhập, thì nó quay đi không dám ngó vào gương.
- Quỷ nhập tràng hay sợ tới gần bếp lửa đang cháy ( trong kinh nghiệm dân gian của Toan Ánh thì quỷ nhập tràng sợ nước), chúng ăn rất nhiều mà khi đi cầu vẫn còn nguyên tất cả vật thực. Có lẽ thể xác đã chết, các bộ phận không còn hoạt động nên không thển tiêu hóa được.
- Nhà có người bị quỷ nhập tràng thì bao giờ cũng có cảm giác lạnh, thoang thỏang mùi hôi thối, cho dù ở nhà có lau dọn xông hương cỡ nào đi nữa.
- Không giống các vị thần thường thích thể xác thanh tịnh, đồng nam đồng nữ, đối tượng nhập của quỷ nhập tràng thường là người lớn tuổi, có gia đình, thể xác bệnh họan uế trược.
- Nhà nào có hiện tượng này thì giai đọan đó gia đình làm ăn suy sụp, đỗ vỡ.
- Trong thời gian nhà có người bị, thức ăn rất mau thiu. Khi nấu nướng xong, khỏang 2 giờ sau là trở nên nhạt nhẽo, hư hoại, có mùi.
- Lúc người bị nhập đã chết hẳn, thì đêm đó trong nhà nghe như là tiếng mèo đuổi chuột, tiếng bình bông bị vỡ hoặc chén bát để trong kệ cũng tự nhiên vỡ nứt.
- Một điều quan trọng nhất là quỷ nhập tràng không sợ bùa chú, ngũ lôi hoặc binh gia. Chỉ có Mật chú của chư Phật hoặc có chư tăng đạo hạnh tụng kinh cầu nguyện nó mới xuất ra. Trước đây, Thanh và huynh đồng đạo Bửu Sơn đi chữa bệnh cho chị một đạo hữu. Đến nơi mới biết bà ta đã trở thành quỷ nhập tràng. Cứ kiếm xó tối mà ngồi, hai con mắt trong bóng tối sáng long lanh, không khí xung quanh hôi thối và lạnh lẽo…Hai đứa cứ làm phép trị tà nhưng chẳng thấy bà ta có động tĩnh gì. Khi chuyển sang trì Đại Bi chú, công năng thấy rõ. Bà ta tỏ vẻ sợ hãi, bịt tai nép mình vào góc cầu thang… Một tuần lễ sau bà ta chết…"
Quỷ Nhập Tràng trong văn hoá các nước: ( dẫn từ bài viết
https://www.facebook.com/GiaiDapTa.../posts/440797342674133/)
"Phương Tây có ma cà rồng, Ấn Độ có Vêtala, Trung Quốc có cương thi, thi biến… còn ở VN thì gọi là quỷ nhập tràng."
Xuất xứ của ma cà rồng phải chăng từ Rumani , gắn liền với tên tuổi của Bá tước Dracula- nhân vật có thực trong lịch sử quốc gia Rumani thời xưa, một nhân vật có thực mà sự độc ác vô song đã trở thành huyền thoại? Vùng đất của ma cà rồng mở rộng đến Bulgaria- xứ sở hoa hồng, Hung gary, Balan, Mônđavia… Tại sao những người chết lại có thể trở thành ma cà rồng? điều này vẫn đang chờ câu giải đáp của các vị nghiên cứu huyền thuật, ma quỷ phương Tây. Tuy nhiên, một điều không thể phủ nhận là linh khí đất đai ở những nơi đó tạo ra chủng loại này. Ở những nghĩa địa lâu năm trong các làng ven núi các vùng Rumani, Balan, người ta nghe có những tiếng động ở dưới đất. Khi mở những ngôi mộ ra, họ thấy những xác chết- cả đàn ông và đàn bà đều hãy còn tươi tắn như đang sống, máu hồng làm thắm những đôi môi của họ, phải chăng họ đã dùng máu để nuôi sống thể xác? Để có thể tự cứu vãn linh hồn và cuộc sống của mình, dân làng đã đóng cọc vào tim các xác chết, sau đó bỏ làng dọn đến cư ngụ ở những làng khác, vì những làng xung quanh cũng có nghĩa địa, nhưng tại sao không hề có hiện tượng này. Trong quyển tiểu thuyết “Dracula” của nhà văn Bram Stoker, ta thấy bá tước ma cà rồng Dracula khi đi sang đất nước khác đã cho chở theo những chiếc thùng chứa đấy đất ở lâu đài mà hắn ở. Phải chăng những thùng đất ấy là nguồn sống của chủng loại này?
Những vùng giáp Vân Nam – Trung Quốc và Tây Bắc nước ta, có một số làng bản có người chết, họ không chôn xuống đất mà đục vách núi đặt quan tài vào hoặc đưa quan tài vào những động đá sâu thẳm trên dãy Hòang Liên Sơn rộng lớn. Phải chăng những vị đạo sĩ, thầy mo ở đó đã nhận ra điều gì bất bình thường từ trong đất?
Cách chống ma cà rồng thường là nước Thánh, các vật đã được làm phép Thánh, Thánh giá, tỏi… biện pháp trừ tận gốc ma cà rồng là đóng cọc vào tim, cắt đứt đầu, nhét tỏi vào miệng xác chết và cuối cùng là thiêu hủy ( mấy vụ này là do đọc sách với lại xem phim mà kể lại, không phải do kinh nghiệm thật).
Vêtala ở Ấn Độ cũng là một loại quỷ nhập tràng. Ngày xưa, Ấn Độ có phong tục quấn vải vào xác chết, đem thây vào rừng, treo lên cành cây hoặc để dưới gốc cây cho đến khi rữa nát. Nơi để xác chết được gọi là Thi Lâm Một loài quỷ sống ở đó đã mượn những xác còn mới để sống dậy trở thành Vêtala, ăn thịt những xác thối xung quanh. Chuyện kể rằng, có một tay nhà buôn gần sạt nghiệp, được vị đạo sĩ huyền thuật tặng cho câu chú luyện Vêtala hy vọng đổi đời. Anh ta phải ra nghĩa địa, ngồi lên bụng xác chết mà trì tụng bảy đêm, cho đến khi nào xác chết cử động được và chịu hàng phục thì anh ta sẽ toại nguyện. Trì đến đêm thứ bảy, xác chết bổng mở mắt nói cười, anh nhà buôn hoảng hốt vọt mình bỏ chạy. Nhưng dù anh có đi đến đâu, con quỷ Vetala trong cái xác vẫn chạy theo tìm bén gót. Cho đến một ngày, anh quẫn trí nhảy lầu tự vẫn… (Tài liệu về loài quỷ này mình cũng không có, chỉ một ít cóp nhặt được từ trong sách vở dân gian của Ấn Độ trước đây mà thôi).
Ở Trung Quốc, phép luyện cương thi đã có từ lâu, nhưng phổ biến nhất là vào giai đoạn cuối TK XIX, đầu TK XX khi Trung Quốc chuyển dần từ thời phong kiến sang thời kì Trung Hoa Dân quốc. Mục đích luyện cương thi của các đạo sĩ ban đầu là chính đáng. Có những người đi làm ăn buôn bán, làm quan kinh lý xa nhà, bạo bệnh mà chết dọc đường. Nếu mang xác chết về đến quê nhà e rằng đã trở thành đống xương mục nát. Vả lại, đường xa, xác chết bốc mùi làm sao chịu thấu. Các thầy đạo sĩ đã dùng phép luyện cương thi, mở cõi trung giới trục thỉnh một số chủng loại nơi này nhập vào xác chết, giúp cho xác chết đông cứng, di chuyển được theo chuông ngủ cổ của thầy. Do cương thi sợ ánh sáng mặt trời nên các thầy chỉ di chuyển vào đêm, vừa tránh dương quang vừa dễ di chuyển mà không phiền phức. Khi đưa về đến quê nhà, thường thì đạo sĩ sẽ tẩn liệm đàn hoàng rồi mới làm phép giải thi, đưa các chủng loại ấy trở về cõi trung giới. Việc giúp người chết hồi quy cố hương của các đạo sĩ tạo điều kiện cho các chủng loại trên tạo lập công đức ngõ hầu siêu sinh, tiến hóa.
Tuy nhiên, càng về sau những đạo sĩ bất chính đã lợi dụng phép luyện cương thi để làm vật hại người, làm điều mờ ám như buôn bán thuốc phiện, chuyên chở thuốc súng… hàng được dấu trong mình cương thi, thậm chí họ còn giả cương thi để mang hàng. Mà mấy ai ngày xưa dám ngăn chặn đạo sĩ để khám xác chết bao giờ? Mãi về sau sự việc vỡ lở, nhà nước cấm đoán, phép luyện cương thi dần dần mai một…
Quỷ nhập tràng xuất hiện trong các câu chuyện dân gian, xuất hiện cả trong các tác phẩm văn học lớn. Sách “Liêu trai chí dị” của Bồ Tùng linh có câu chuyện “Thi biến”. Câu chuyện như sau:
“Huyện Tín Dương – Trung Quốc có một người làm nghề buôn bán hàng quán, cho khách trọ đêm, cách thành đô năm sáu dặm. Một hôm trời tối, có bốn người khách buôn gõ cửa xin trọ, nhưng quán của ông đã không còn phòng. Bốn người khách không biết đi đâu nên mới van xin. Sau một lúc cân nhắc, ông chủ quyết định để các vị khách của mình vào nghỉ ở phòng trong. Nơi quàn xác đứa con dâu mới chết. Lúc ấy, con trai ông đi mua quan tài chưa về. Trong nhà trong còn đủ giường chiếu, xác chết được phủ chăn giấy nằm ở phía sau tấm trướng. Mấy người khách buôn mệt mỏi đặt mình xuống là ngủ ngay, chỉ có một người còn mơ màng. Chợt anh ta nghe phía linh sàng có tiếng động, mở mắt ra nhìn, anh thấy xác người phụ nữ lật chăn bò dậy, bước xuống đất tiến về phía giường ngủ bốn người. Anh ta sợ quá kéo chăn trùm kín đầu, nín thở lắng nghe. Xác chết lần lượt đến thổi vào từng người, sau đó quay trở lại linh sàng. Người khách buôn vội lay các bạn dậy nhưng họ đã lạnh cứng. Hỏang hốt, anh bò dậy tháo chạy ra ngoài, thây ma đang nằm liền vùng dậy đuổi theo. Anh chạy đến đâu, xác chết đuổi theo đến đó, chạy đến một ngôi chùa, phía trước có một cây bạch dương to đầy một ôm tay. Anh lái buôn liền chạy vòng quanh cây với xác chết như chơi trò cút bắt. Đuổi nhau mãi như thế đến khi anh ta mệt nhoài đứng thở hồng hộc, chợt thây ma bổng nhảy xổ lên vươn hai tay chộp qua cây, khách kinh hãi ngã vật ra bất tỉnh. Trong chùa nghe tiếng la hét vội đốt đèn chạy ra, nhìn thấy người khách nằm cứng đờ vội đưa vào trong cứu chữa. Đến trời tờ mờ sáng, khách tỉnh dậy kể đầu đuôi sự việc, mọi người ra ngoài xem, quả nhiên thấy xác người đàn bà đang đứng ôm vòng thân cây. Hai tay quắp chặt vào cây như móc câu, ngập cả móng. Đến khi kéo ra được, thân cây lủng sâu như đục lỗ…”
Bình luận facebook